سائوٿ موومين صدي عيسويء لاء هلي رهيو آهي
جيتوڻيڪ تحفظ جي تحريڪ يورپي جڙڙا هئا، ڪيترن ئي مبصرين کي برقرار رکندي آهي ته آمريڪا دنيا جي ماحولياتيات ۾ رهبري جي طور تي ظاهر ٿيو.
جيڪڏهن آمريڪا حقيقت ۾، سائي حرڪت جي اڳواڻي لاء ڪريڊٽ جو حق حاصل ڪري، ماحولياتي نظام لاء امريڪا کي اهڙي ممڪن بنايو؟ اهو جزوي طور تي مهاجرين جو استعمار واري دور ۾ شمالي امريڪي براعظم وٽ آيو ۽ جزئي طور تي قدرتي قدرتي قدرتي زمين تي آيو جڏهن اهي ايٽلانٽڪ پار ڪيو.
ابتدائي سال جو گرين موومينٽ
امريڪا وارا، انهن شين جي وڻن جي ڀيٽ ۾ سائي حرڪت جي آڇ نه ڪئي. مثال طور، پائيدار جانورن جي انتظام جي بنيادي اصول، مثال طور، وچولي يورپ جي زماني کان وٺي سڄي يورپ (خاص طور تي جرمني، فرانس ۽ انگلستان) کان ڄاتل هئا. ايشيا ۾ زراعت برادريء کي ڇت جي زراعت ۽ ٻين پائيدار زراعت جي طريقن سان مٽي خانداني حفاظت ڪيو .
سنڌي اديب تھامس مالٿس، پوپ کے اصول پر ایک مضمون میں، ایک مضمون میں اصول کی طرف سے، 18 औं शताब्दी को अधिकांश युरोप को खतरनाक थियो कि यो कि प्रस्तावित द्वारा मानव आबादी में वृद्धि को परिणामस्वरूप आकस्मिक र अस्तित्वको कारण आकस्मिक स्थान مرض. مالٿس 'لکڻين تقريبن 200 سال بعد "آبادي ڌماڪي" جي حوالي سان وڌيڪ خطرناڪ ڄاڻ ڏني.
پر يورپين کان پوء اهو امريڪا جي نوآباديزيشن کان پوء، اديبن ۽ فلسفن جي وچ ۾ پهريون دفعو پيش ڪيو ويو آهي ته ويرانيء انسانن جي مفاد کان ٻاهر هڪ غير معمولي قدر هو.
جڏهن ته ماهيگيري، شڪار ڪرڻ جون ميدانون ۽ تمدن بيٺل تمدن لاء اهم هئا، رالف والدو ايمسن ۽ هيرني ڊيوڊ ٿوريو جهڙيون پريشانيون پيش ڪيون ويون ته "جهنگلي ۾ دنيا جي تحفظ" (Thoreau) آهي. سندن عقيدو آهي ته فطرت هڪ روحاني عنصر آهي جيڪو انسانيت کي استعمال ڪري ٿو انهن ماڻهن ۽ انهن جي پوئلڳن کي ليبل "ٽرانسڪينيٽسٽسٽ"
گرين موومينٽ ۽ صنعتي انقلاب
1800 ع جي شروعاتي ٽرانسپوريزم ۽ فطري دنيا جي ان جي جشن تي صنعتي انقلاب جي رڳن پاران ٽڪرام ٿيڻ جي وقت اچي ٿي. جئين ٻيلن جي بيشمار لکبر بارن جي محور هيٺ غائب ٿي، ڪوئلي جو هڪ مشهور ذريعو بڻجي ويو. گھر ۽ فيڪٽريز ۾ ڪوئلي جي غير منظم استعمال جي نتيجي ۾ لنڊن، فلاڊلفيا ۽ پئرس جهڙوڪ شهرن ۾ هوائي فضائي آلودگي خراب ٿي وئي.
1850 ع ۾، هڪ ڪرنيشل هيڪستر جارج گيل نالي ھڪڙي ڪيليفورنيا ريڊروڊ بابت ٻڌو جيڪو 600 سال اڳ ھو جڏھن عيسي پيدا ٿيو. عاليشان وڻ ڏسڻ تي، هن ٻيلو جي ماتا کي نامزد ڪيو، گيل تياري وارا ماڻهو وڻ جي هيٺان کٽيندا آهن انهي ڪري ته ان جي ڇڪ پنهنجي شاخ ۾ ڏيکاري ٿي.
تاہم، گیل جي سٹنٹ کی ردعمل، تیز رفتار اور بدسورت تھی: "ہمارے دماغ کے لئے، یہ ایک ظالمانہ خیال، ایک کامل نفرت لگتا ہے، اس طرح کے ایک شاندار درخت کاٹنے کے لئے ... دنیا میں کیا جيئن ڪاٺ جي هن جبل سان گڏ هڪ تعصب ؟، "هڪ ايڊيٽورسٽ لکيو.
وڌندڙ جذباتی آهي جو انسان صنعت کو غیر معمولی صحبت سے محروم کر دیا گیا تھا - اور انسانی صحت کو ختم کرنا - قدرتی قدر کے وسائل کو منظم کرنے میں ابتدائی کوششوں کے نتیجے میں.
1872 ع ۾، سائوٿونسٽ نيشنل پارڪ ٺاهي وئي، پهرين آمريڪا جو بهترين خيالن مان هڪ هو: قومي پارڪ جو هڪ نيٽ ورڪ جيڪي استحصال ڪرڻ کان پاسو ڪندا هئا.
سنڌ جي تحفظ تحفظ مووم روٽ ٺاهي ٿو
جيئن ته صنعتي انقلاب بيابان تي تباهي وهي رهي، آوازن جي وڌندڙ آوازن کي الارم پيدا ڪيو. انهن مان جيڪي جان موير ، آمريڪي مغربي ۽ پنهنجي شاندار خوبصورتي جو هڪ عصري شاعر هئا، ۽ تودور روزويلٽ ، هڪ اڀرندڙ سڌاريندڙ هئا، جن کي موئر سمجهيو هو ته تحفظ لاء ويرانيء جي وڏي رستي تي قائم ڪن.
ٻيا ماڻھو، بيمارين جي قدر بابت مختلف خيال ھئا. Gifford Pinchot ، جو يورپ ۾ ٻنيري جو اڀياس ۽ منظم انتظاميا جي لاء وڪيل ٿيو، هڪ ڀيرو، تحفظ جي حرڪت ۾ موير ۽ ٻين جي ھڪڙي ھئي. جيئن ته پنچٿ ڪنوين ٻيلن جي صاف ڀڃڪڙي کي ڇڪائڻ جاري رکي، بااثر لکندڙ بارن سان گڏ، انهن جي تجارتي استعمال جي باوجود، فطرت جي حفاظت جي اهميت تي يقين رکندو هو.
Muir انهن مان هو جن جو پنچٽ جي صحبت جي علائقن جو پنچٽ جو انتظام ڪيو ويو آهي، ۽ اهو تحفظ جي مخالفت جي طور تي موير جي دلچسپي آهي، جيڪا موير جي وڏي ۾ وڏي ميراث پيدا ٿئي ٿي. 1892 ع ۾، موئر ۽ ٻين سيري ڪلب کي پيدا ڪيو ته "جهنگلي لاء ڪجهه ڪر ۽ جبلن کي خوش ڪر."
جديد گرين موومينٽ شروع ٿي
ويهين صديء ۾، تحفظ جي حرڪت جهڙوڪ عظيم ڊپشن ۽ ٻه دنيا جي جنگين وانگر واقعن جي ڪري رهي هئي. صرف عالمي جنگ جي خاتمي بعد ختم ٿي وئي ۽ هڪ زرعي سماج کان اتر آمريڪا جي چڪر ڦيرائڻ هڪ صنعتي هڪ کان بهتر ٿي ويو. جديد ماحولياتي تحريڪ شروع ڪئي.
آمريڪا جي پوسٽ انڊسٽري کي وڏي خراب رفتار تي عمل ڪيو. نتيجو، جڏهن انهن جي چوٿين ۾ حيرت انگيز ٿي، ڪيترن ئي ويڙهاڪ کي ڇڪايو ته اهي زخم ٿي ويا. ايٽمي ٽيسٽ، ايئر آلودگي کان وٺي ايڏو تهذيب ڪارين ۽ فيڪٽريرن جي ايٽمي قلعي سبب ماحول جي ڪيميائي کي ڪتب آڻي ڇڏيو، هڪ قديم ۽ دريائن جي درياهن جي تباهي (جهڙوڪ اوائيو جي ڪوياگا دريا، جنهن جي ڪري آلودگي سبب آهستي آهستي آهستي آهستي هو)، ۽ فارمڙي جي گمشده ۽ صوبائي ترقيات جي تحت ٻيلن تي ڪيترن ئي شهرين جو خدشو آهي.
ھن مايلسٽرم نے خاموش، اڀياس ڪندڙ سائنسدان ۽ مصنف کي قدم رکيو. 1 962 ع ۾ ريلل ڪارسن شايع ٿيل، جراثيمن جي بيشمار استعمال جي خلاف هڪ تباهه ڪندڙ دليل جيڪي پکين جي پکين، حشري ۽ ٻين جانورن جي آبادگارن کي ختم ڪري رهيا هئا. هاڻ-کلاسڪ ڪتاب لکن آمريڪن کي آواز ڏني، جيڪي انهن جي مالن کي سندن اکين اڳيان قدرتي ورثو غائب ٿي ڏٺو.
خاموش بہار جي اشاعت ۽ پلم ارلچ جي دي آبولي بم ، ڊيموڪ جمهوريت جي صدر جان ايف ڪئنيدي ۽ لنڊن جانسن وانگر ڪتابن کي گڏ ڪرڻ ۾ ٻين ڪيترن ئي سياستدان شامل ٿي انهن جي پليٽ فارم لاء ماحولياتي تحفظ شامل ڪندي. جيتوڻيڪ رچرڊ نڪسسن جمهوريت پسندن کي پنهنجي انتظاميه ۾ ماحولياتي شعور کي شامل ڪرڻ جي لاء وڏي ترقي ڪئي. نه صرف ڪيوسون صرف ماحولياتي تحفظ واري ايجنسي (EPA) ٺاهي رهيا آهن، هن پڻ قومي ماحولياتي پاليسي ايڪٽ، يا اين اي پي جو پڻ دستخط ڪيو، جنهن کي سڀني وڏن وفاقي منصوبن لاء ماحولياتي اثر جي تشخيص جي ضرورت هوندي.
۽ 1968 ع جي ڪرسمس جو احوال، ناسا اينڊرسنس وليم اينڊس، جڏهن چنڊ کي اپولو 8 مشن سان گڏ، هڪ فوٽو ڪڍيو هو، ڪيترن ئي ماڻهن کي جديد سائي حرڪت لاء بنياد فراهم ڪري ٿي. هن جي تصوير هڪ ننڍڙو، نيري ڌرتي ڌرتيء جي چنڊ جي ڪناري تي ظاهر ڪري ٿو. (مٿي ڏسو.) هڪ ننڍڙو جاندار، رڳو وڏي سامونڊي ڪناري جي جاء تي، اسان کي پنهنجي ڌرتيء جي خوشحالي ۽ ڌرتيء جي حفاظت ۽ حفاظت جي اهميت ڏيکاري ٿو.
ماحولياتي موومينٽ ۽ ڌرتيء جو ڏينهن
1969 ۾ سڄي دنيا ۾ احتجاج ۽ "سيکار-ان" جو سلسلو جاري ڪيو ويو، سينيٽر Gaylord نیلسن 1969 ۾ پيش ڪئي وئي ته ماحول جي طرف کان قومي سطح تي مظاهرو ڪيو وڃي. نيلسن جي لفظن ۾، "جواب برقي هئي، ان کي گنگا جيان وانگر بند ڪيو ويو آهي." اهڙيء طرح ڄائو هو اهو واقعو هاڻي ڌرتي ڏينهن جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو.
22 اپريل، 1970 تي، ڌرتيء جي شروعات جو پهريون جشن هڪ شاندار موسم بہار جي ڏينهن تي ٿي گذريو هو، ۽ واقعا هڪ وڏي ڪاميابي هئي. آمريڪن آمريڪن سامونڊي ڪنارن ڏانهن سامونڊي ڪنارن ۾ حصو ورتو، کنسرٽ، تقريرن ۽ ميلاپ آمريڪا ۽ سڄي دنيا جي قدرتي ورثي کي تحفظ ڏيڻ لاء مريد هئا.
انهي ڏينهن ۾ هڪ تقرير ۾، نيلسن چيو هو ته، "اسان جو مقصد سڀني انسان مخلوقات ۽ سڀني جاندار مخلوقات لاء صداقت، معيار ۽ باهمي عزت جو ماحول آهي." اڄ ڌرتيء جو ڏينهن دنيا ۾ منحصر ڪيو ويو آهي ۽ ايڪو ڪارڪنن جي ٻن نسلن لاء ماحولياتي پارسي بڻجي وئي آهي.
ماحولياتي موومينٽ کي حلال بڻائي ٿو
پهرين ڌرتي ڏينهن ۽ EPA جي پيدائش واري مهينن ۽ سالن ۾، سائي حرڪت ۽ ماحولياتي شعور دنيا جي نجي توڙي سرڪاري ادارن ۾ مضبوط ٿي ويا. صاف پاڻي جي قانون جهڙوڪ وفاقي آفتن جي آفتن واري قانون، صاف ايئر ايڪٽ، خطرناڪ جزا قانون، ۽ نيشنل ڊائريڪ پيچرا ڪم، قانون ۾ دستخط ڪيا ويا. اهي وفاقي ڪارناما ٻين ٻين رياستن ۽ مقامي پروگرامن ۾ ماحول جي حفاظت لاء شامل ٿي.
پر سڀني ادارن ۾ انهن جي خطرناڪ آهن، ۽ ماحولياتي تحريڪ جو ڪو به استحصال نه آهي. جئين ماحولياتي قانون سازي کي قومي طور تي لاڳو ڪرڻ شروع ڪيو ويو، ڪاروبار برادري ۾ ڪيترائي معلوم ٿيا ته ماحولياتي قانون سازي کان کني، ٻيلن، ماهيگيري، پيداوار ۽ ٻين استخراجي ۽ آلودگي صنعتن جي منافعي تي منفي اثر ٿي رهي.
1980 ۾، جب جمهوريت پسند رونالڊ ريگن صدر کي چونڊيو ويو، ماحولياتي محافظين جي ختم ٿيڻ شروع ٿي. ماحولياتي بحرانن جي خاتمي لاء گهرو سيڪريٽري جيمس وٽ ۽ اي پي آر ايڊمنسٽريشن اين گارسوچ جي خلاف ماحولياتي بحران جو مظاهرو ڪندي، ريگن ۽ ريگستاني پارٽيء واري پارٽي کي سائي حرڪت لاء پنهنجن ننگا ناپسند قرار ڏنو.
جڏهن ته انهن جي ڪاميابي محدود هئي، ۽ ٻنهي وٿ ۽ گورسچ ايتري قدر ناپسندي هئي - جيتوڻيڪ پنهنجي پارٽي جي ميمبرن کان به، جيڪي مهينن جي مهلت کان پوء اهي آفيس کان هٽايو ويو. پر جنگ جي لائينون ٺاهيا ويا، ۽ ڪاروبار برادري ۽ جمهوريه پارٽي پارٽي محض ماحولياتي تحفظ جي لاء مخالف طور تي مخالفت ڪندا آهن جيڪي گهڻو ڪري سائي تحريڪ جو بيان ڪن ٿا.
ننڊ سائو موومينٽ: سائنس سائنس روحانيزم
ڪيتريون ئي سماجي ۽ سياسي تحريڪن وانگر، سائي تحريڪ کي مضبوط ڪيو ويو آهي ۽ انهن جي قوتن کي ناراض ڪيو ويو آهي جيڪو ان جي مخالفت ڪري ٿو. جیمز واٽ جي گهرو کاتي جي قيام جي لاء مقرر ڪئي وئي، مثال طور، سيرا ڪلب ۾ رڪنيت صرف 12 مهينن ۾ 183،000 کان 245،000 تائين وڌي وئي.
اڄ به سائي تحريڪ وري پنهنجي حڪم جي مسئلن جي ذريعي جزياتي ڪئي وئي آهي جهڙوڪ گلوبل گرمي ۽ اقليمي تبديلي، خاڪن جي حفاظت، ڪيئي اسٽيشن پائيپ لائين، ايٽيڪل گھمڻ، هائيڊولڪ ڦرائڻ يا "ڀريڪشن،" ماهيگي جي تباهي، نسلن جي خاتمي، نسلن جي خاتمي ۽ ٻين اهم ماحولياتي خدشات.
اڳوڻي تحفظ تحفظ جي تحريڪ کان ڪهڙو فرق هئڻ جو فرق آهي سائنس ۽ تحقيق تي. روحاني ڍنگن ۾ ڳالهائڻ ۽ مذهبي استعارا استعمال ڪندي، موئر ۽ توروئي جي شروعاتي ماحولياتي ماهرن انسان جي جذبات ۽ اسان جي روح تي گھيرو اثرات لاء فطرت کي منحصر ڪيو. جڏهن ڪيليفورنيا ۾ هچچ هيڪچي ويلي وائي ڊيم کي خطرو ڪيو ويو ته "ڊيم هچچ هيڪچي!" پاڻيء جي چرچ ۽ گرجا گھرن لاء ڊيم گڏوگڏ، ڇاڪاڻ ته ڪو به مقدس جڳهه انسان جي دل کي تسليم نه ڪيو ويو آهي.
هاڻي به، اسان کي وڌيڪ فڪري طور تي سائنسي ڊيٽا سڏڻ ۽ جلدي جي تحفظ جي حق ۾، يا صنعتن جي آلودگي جي حق ۾ دليلن جي تڪرار ڪرڻ لاء تجرباتي تجربو آهي. سياستدانن پولار محقق جي ڪم کي بيان ڪن ٿا ۽ عالمي سطح تي گرمي ڪرڻ جي لاء ڳڻپيوڪريل آبهوا ماڊل استعمال ڪن ٿا، ۽ طبي محقق پبلڪ هيڪل جي انگن اکرن تي پارا آلودگي جي خلاف بحث ڪرڻ تي متفق آهن. ڇو ته اهي دليلون ڪامياب يا ناڪام آهن، تنهن هوندي به، اڃا ساوڪ، جذبي ۽ ماڻهن جي وابستگي تي هلندڙ آهي جنهن کي سائي حرڪت بنايو.