ڊيزائن جي جوڙجڪ: ڪيئن گانا جوائنٽ ڪپڙي جو عالمي سطح تي رجحان ٿيو

01 جو 13

ڊيزائن جي جوڙجڪ: ڪيئن گانا جوائنٽ ڪپڙي جو عالمي سطح تي رجحان ٿيو

اهو ڇا چئبو آهي Kente (معتبر KEN-TEH)

اها ڪٿان آهي خاص طور تي اشن جي اڪن رياستن، خاص طور تي اشتيتي

ڪير ڪير آهي پراجيڪٽ بولي، نيوڪيڪا، اوپن ايسڪي

02 جو 02

هڪ رجحان کان وڌيڪ

ڪو به ماڻهو ڊزائن سان پياريندو آهي، فيشن يا گهر جي سجاڻ ۾، اهو ڄاڻي ٿو ته اهو رجحان جي باري ۾ آهي. اهي ايندا ۽ اهي پيا وڃن. ڪجھه سال جي بهترين فيض ڪڏهن به في سال يا فيشن کان ٻاهر نه نڪرندا آهن. ٻين کي اسان جي سر تي هڻي ڇڏيندا آهن جيئن ته اهي پهرين شهر ۾ ڪيئن حاصل ڪري سگھن ٿيون، پر پوء اهي هڪ واپس به ڪري سگهون ٿا. عام طور تي ايبيب ۽ رجحان جي وهڪري کي صرف ذوق تبديل ٿيندڙ ذوق کي منسوب ڪيو ويندو آهي. پر ڪڏهن ڪڏهن هڪ ٻيهر رجحان رجحان وڏي شيء جو حصو آهي، هڪ ثقافتي شفقت هڪ موجوده فيشن ۾ بيان ڪيل آهي. ۽ جڏهن اهو ٿئي ٿو ته اهو ياد ڪرڻ جي شيء آهي.

03 جو 13

Kente ڪپڙي انقلاب

1980s ۽ 90s ۾، ڪيٽي ڪپڙي جو هڪ ناقابل ممتاز مقبول رجحان هو. ٻنهي ڪپڙن ۽ گهر جي سجاارن ۾ اهو ان وقت جي مشهور افروڪڪن جي طرز جو بنيادي نمونو هو. جيڪڏهن توهان ٽيليويزن جي ڪنهن به ڏيکاري آهي ته توهان ممڪن آهي ته توهان ان کي ڏٺو آهي. جيڪڏهن توهان ريپ ڪيو ڪاسٽرنٽ يا ڊانس ڪلبون ٿي چڪا آهيو شايد توهان شايد ان کي ڀائيندا آهيو. ۽ جيڪڏهن توهان آفريڪي ڊزائين سان پيار ڪيو، ته شايد توهان اهو پڻ پيار ڪيو. ڇا توهان کي اهو معلوم نه آهي ته 20 هين صديء جي کيٽي ڪپڙي انقلاب پڻ رجحان جي عالمي ريفيوورينس هو، جيڪو هڪ ڀيرو اولهه ويسٽ افريقا ۾ گانا آهي، جيڪو اششتي سلطنت جي ارسطو کي منفرد هو. ۽ جڏهن ته رجحان جيڪو صديء جي موڙي طرف پنهنجي انداز ۾ ورهين جي موٽڻ جي ڪا نشاني ناهي، اهو سمجهڻ جي لائق آهي ته اهو ٻيو فعل فيشن جي تاريخ وانگر تمام گهڻو هوندو هو.

04 جو 13

رائليت جو ڏيک

بون، ڊيڪسيرا، اکواامو، فاتٽ (فني) ۽ ٻين سان گڏ آشتي (Asante) برطانيه جي اڪين ماڻهن جي ڪيترن ئي پولينڊن مان هڪ آهي، جنهن جو علائقو جديد ڏينهن گھانا، طوگو ۽ کوٽ ڊي جي قيمتي علائقي جو گهڻو حصو هو، ايوريئر (1). 18 هين صدي عيسويء ۾ بادشاهه اوسي تتو طرفان، آشتيتي جلدي آسون جي سون جي پيداوار جو سڀ کان وڏو ۽ سڀ کان وڌيڪ طاقتور بڻجي ويو (2). Kente ڪپڙي اصل ۾ پيدا ڪئي وئي هئي ته شاهي جي دولت ۽ نفسيات کي خاص طور تي خاص موقعي لاء محفوظ رسمي رجال جي قسم وانگر. (3). ناٿوما جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، جيڪو Kente مان لفظ "ڪينن" مان ورتل آهي، انهي جو ٽوڪڪ معني آهي. انهي جو مطلب آهي ته ٽوڪ ڏانهن هڪ نموني ۽ رفيا ڪپڙي جو ظاهر آهي جيڪو اصل ۾ ٻنهي لاء استعمال ڪيو ويو هو (4). ڪيترين افريقي ثقافتي نموني وانگر، ڪيٽي جي ڪپڙي جي وارين ٽيڪسٽائل جي جوڙجڪ کان وڌيڪ آهي، اهو هڪ پيچيده بصري زبان ۽ رسم آهي، جنهن ۾ هر جزن جو مطلب آهي.

05 جو 13

بونا ٿيل لفظ

"اپري واري سامان جو پاڻ کي هٿيار يا ٻين ماڻهن جو هٿيار ٺاهي رهيا آهن جيڪي سازش ۾ مشغول هوندو آهي. هڪ ڍڪين جو ٺهيل ٿانو ٿانو، ڪوفي نيازوا (" هڪ جمعه جي پيدائش واري ماهر ") آهي، جنهن ۾ ڪاٺ سان ٺهيل آهي. چار يا ڇهه ايجاد (Asatia، Asanan يا Asasia) سان ڀيلين سان (ايجاد) سان اسپون (ڊونوا) سان داخل ٿيل ان ۾ داخل ڪيو؛ شنگو (Kurokurowa) سان بوبينز (آواوا) سان شامل ڪيا ويا؛ بيٽرس (ڪائيري)، ۽ تلوار جي لٺ ٻئي قسم جي سهولتن جا وسيلا واٽر (فائيڊڊ) ۽ بابن واٽر (ڊبيابينا)، بوبينس هولڊر (منڊيڪا) آهن، جن ۾ بوببنز (ايونما) جي جڳهه تي منعقد ڪرڻ (هاومينن) ۽ هيڊنگ ٺاهڻ واري فريم (ايڪيڪون) اياداد)، اهي اپلوڊ، هڪ ڪپڙي ۾ موتي وانگر، علامتي معني آهن ۽ انهن جي عزت جي وڏي معاهدي کي قرار ڏنو ويو آهي. - ميڊ ويسٽ گلوبل گروپ

06 جو 13

مثال سان رنگ

ڪمائڻ واري عمل سان ملندڙ اهميت کان ٻاهر، مڪمل ڪپڙي جو هر حصو ان جي مجموعي معني ۾ حصو ڏئي ٿو. ڪيني رنگ جي نمونن ۾ استعمال ٿيندڙ هر رنگ هڪ خاص معني سان آهي. اهي شفا ۽ خير نصيب کان حد تائين، همايون، روحاني شفا ۽ محبت ڪرڻ واري حد تائين (5). سڀ کان وڌيڪ ڏهن مختلف رنگن کان وڌيڪ آهن جيڪي گهڻو ڪري ڪيٽي ڪپڙي ڏانهن عام آهن، هر ممڪن آهي ته هر ممڪن آهي. مختلف رنگن ۾ شامل ٿيل علامت جي هڪ وڌيڪ مقابلي واري فهرست هتي ڳولي سگھجي ٿي.

07 جو 13

ھڪڙو بيان ڪري ھڪڙي ڳالھ ٻڌاء

جيتوڻيڪ هڪ مڪمل ڪراي ڪپڙي جي جنگ ۽ ڍڪڻ جو مطلب آهي. گهڻو ڪري اسان کي ڍورن جي نالي ۽ مجموعي معني جي فيصلي لاء فيڪٽر فيڪٽر آهي (6). يارن هڪ انفرادي جاميٽري نمونن تي بونا آهن جيڪي سڄي ڪپڙي ۾ بار بار آهن. انهن ننڍن نمونن جا نالا ۽ مطلبون آهن انهن سڀني جهڙوڪ اوينا انو ("بادشاهي سڀ ڪجهه ڏسي ٿو)، نڪيمڪيم (" زندگي سڌو سنئون رستو نه آهي) "۽ نيتي (" ٻه تلوار تلوار ") (7).

08 جو 13

روايت کي دعوت ڏيڻ

هڪ دفعو مڪمل طور تي ڪپڙي ان جي آخري شناخت تي وٺندو آهي. اتي ٽي سو کان وڌيڪ ڪيٽي ڪپ ڪپڙا آهن، انهن مان هر هڪ نالا ۽ معني سان. ڪجهه، Oyokoman ڪپڙي وانگر، ڪنن لاء رکيو ويو آهي. اهو طريقو، ڪيمٽين جو رنگين رنگ وارو رنگ هو، جيڪو آشتيتي جي ڏند ڪٿا Otumfuo نانا پريپيو هو، جيڪو اويوڪومان ڪلان (8) کان خوش ٿيو. ٻيا روايتي تقرير چيو ته "Obaakofu Mmu Man" ("هڪ شخص هڪ قوم کي قاعدو نه ڪندو آهي)" يا "ابوسعؤ يوم ڊيم" ("وڌايو ويو خاندان" کي طاقت آهي ") 9 (.

09 جو 13

آزادي جي علامت

آفريڪا ۾ يورپي طاقت جي حتمي ٺهڪندڙ نٿي ٺهڪندڙ نه هئي. صدين کان وڌندڙ انگريزن جي علائقي جي اثر هيٺ، اهو 1901 ع تائين نه هو، جيڪا اشتي بادشاهي سرڪاري طور تي هڪ برطانوي محافظ بڻجي وئي. آھتيتي جي شڪست جي گولڊن جي ھوري ۾ جنگ جي پٺيان، مشهور جنگجو راڻي يعا اسٿنووا جي طرفان، ايشورتي بادشاھ ۾ سرڪاري طور تي برطانيه جي گولڊ ڪوٽ ڪولي (10) ۾ شامل ڪيو ويو. اڃان پنجاهه سال کان ٿورو وڌيڪ ته آشتي گانا جي سڀني آزادي سان گڏ حاصل ڪري سگهندي (11). اها ڪاميابي ۽ عالمي دنيا جو اهو جشن اهو ٿيندو ته اها ايندي ته ڪائنات ڪپڙي وارڊروب ۽ سالن تائين دنيا جي سڀني ماڻهن جي گهر ۾ آڻيندي.

10 مان 13

Kente ۽ پان آفريڪازم

6 مارچ، 1957 ع تي، گانا برطانوي حڪمراني کان آزاد قرار ڏنو ويو (12). جيتوڻيڪ ڪجهه حسابن جي هن هنڌن تي گانا هن افريقا جي پهرين افريقا ملڪ جي حيثيت سان حاصل ڪيو آهي، انهي نمبر تي اختلافات جو هڪ وڏو ڪمرو آهي (13). بهرحال ڇا واضح ٿئي ٿو، ته پوء صدر، ڪوم نيرمہ جي اندر گانا جي آزاديء، پين آفريڪا جي تحريڪ جي انتهائي ڪاميابي هئي، جيڪو ڪيترن ئي براعظمن تي ڪم ڪيو پيو وڃي، ڪيترن ئي سالن جي سياحتي قوم کي بهتر ڪرڻ آفريڪا کان سڄي دنيا ۽ خاص طور تي براعظم تي پاڻ کي (14).

11 جو 13

ڊيزائن ۽ سياست

ائرين وليمموٽ بيليڊ جي 18 هين صديء جي ڪم ۾، ۽ انگريزي بارٽسٽ Henry Henry سلائيٽر وليمز طرفان 1900 ۾ اصطلاح طور متعارف ڪرايو ويو، پان-افريقازم، دانشور، سياسي ۽ ثقافتي تحريڪن جو هڪ سلسلو هو، غير رسمي طور تي اي پي دوبيس جي پان آفريڪا ڪانگريس (15) ). افريقا قومن جي آزاديء جي حيثيت سان هن جي هڪ وڏي مقصد وانگر، پين-افريقا تحريڪ ان طرح جي مهانگيز جي ڪم کي جيمز افريقا بيلي ۽ فريڊيرڪ ڊگلس سان گڏ گڏوگڏ CLR جيمس ۽ جيو آرج پمومور. ٻئي جيمس ۽ پڊمور، دوست ننڍپڻ کان، پنهنجي صدر جي دور ۾ ۽ اڳوڻي صدر کان وٺي نصيرما وٽ هئا، پڊمور نڪرما جي انتظاميه (16) ۾ هڪ سرڪاري حيثيت رکندي هئي.

12 جو 13

شيئر ميراثي ۽ ڀروسي واري اميد

جيئن ته گانا دنيا جي اسٽيج تي اھميت وڌائي ٿي اان جي روايتي ڪپڙي واري ڪپڙي ھڪ نئون عالمي اھميت اختيار ڪئي. Kente ڪپڙي جو گڏيل افريقي ورثو جي علامت بڻجي ويو ۽ انهي سان گڏ مستقبل جي روشن مستقبل لاء اميد ۽ طئي ٿيو. تبديلي مڪمل طور تي حادثي سان نه هو. ٻئي دوبو ۽ نڪوما ٻئي پاڻ کي اڪيان مان نڪرڻ جي باوجود اکان ڪوٺيندا هئا. ڪائنات جي ڪپڙي هڪ متحرڪ آئڪن ٺاهڻ لاء ڪم ڪيو هو. جڏهن 1957 ع ۾ نڪرما جيل جيل کان آزاد ڪيو ويو ته، سندس سياسي جماعت هڪ اهم چونڊ ڪامياب ٿيڻ کان پوء، هن مان ڪيٽي جي نمائش کي ايمهدي (MEE-DAH) جي نالي تي قابو پذير ٿيو، مطلب ته "اڳ ۾ ڪجهه نه آهي." ساڳئي سال جيئن هن پنهنجي قوم جي آزادي جو اعلان ڪيو ته هن انهيني آسا جو نمونو کڻي ڇڏيو، يا "مون پنهنجي لاء بهترين ڪيو" (17). ۽ جڏهن نجمر مصري ڄائو، فاٿيا رضز سان شادي ڪئي، "مارڪيٽ عورتون" - طاقتور ڪاروبار جي لحاظ کان جيڪي ٽيڪنيائل واپاري تي ضابطو ڪن ٿا، انهن کي پنهنجي پسند جي منظوري جو اظهار ڪري ٿو، "فاتيا فاٽا نيکرما" يا "فٿيا سيٽ نيکرم" 18). اگرچه نيڪرما ملڪ کان دور کان پوء جڏهن 1966 ع ۾ لڪايو ويندو، گانا سڄي دنيا ۾ پان آفريڪا لاء هڪ عظيم علامت رهندو هوس. هن جي گذريل سالن ۾، پي دوبيوس گانا پنهنجي گهر ٺاهي ڇڏي، پنهنجي آمريڪي شهرت گانانين جي بدلي ۾ (19).

13 جو 13

هڪ مستند تاريخي روايت

ڊزائن ۾ هر شيء ۾، تاريخ عجيب موڙي لڳندي، مسلسل پراڻي خيالات کڻڻ ۽ ان کي نئين ۽ غير متوقع حالتن سان فٽ ڪرڻ لاء ان کي ٻيهر ڏيڻ. انهي صورت ۾، بادشاهن کي قائم ڪرڻ جو هڪ روپ ٺاهيو هڪ قوم جي عام ماڻهن کان سواء عام ورثو، عام حالتن ۽ دنيا جي ڪيترن ئي قومن جي ماڻهن لاء عام سببن جي علامت بڻجي ويو. اهو عمل ۾، ڪيٽي ڪپڙي جو بهترين طريقو اهو ڪيو جيڪو هميشه ڪم ڪري رهيو آهي - هڪ بدلي دنيا ۾ وڏي اهميت جو هڪ قبضو ڪيو. ۽ ڪيٽي ڪين ته چوڌاري هڪ ٽين ڀيري جي چوڌاري اچي رهي آهي، هن جي ٻئي سيڪنڊ جي حالتن جو سوال پڇڻ گهرجي ته جڏهن ماڻهو اسان جي وقت تي نظر اچن ٿا، اهي لمحو، خيالات ۽ ڊزائن جيڪي اسان کي بيان ڪنداسين؟